清福陵（東陵）簡介：

清福(fu)陵位(wei)于(yu)沈(shen)陽市東陵區東陵路210號(hao)，距沈(shen)陽市區東北11公里，故又(you)稱東陵。清福(fu)陵是清太祖(zu)努爾哈赤(chi)及其皇后葉赫那拉氏的陵寢，現(xian)在此處建有東陵公園。清福(fu)陵2004年被評定為(wei)“世(shi)界文化遺(yi)產”。

清(qing)福陵始建(jian)于(yu)后(hou)金天(tian)(tian)聰(cong)三(san)年(nian)（1629年(nian)），竣工(gong)于(yu)清(qing)順治八(ba)年(nian)（1651年(nian)），經康熙、乾隆(long)兩(liang)帝增建(jian)，方(fang)具今日(ri)規模。清(qing)福陵后(hou)倚天(tian)(tian)柱山(shan)，前臨渾河，萬松聳翠，陵寢現存古建(jian)筑32組，占地19.48萬平方(fang)米(mi)，規模宏偉，氣勢威嚴，是(shi)中(zhong)國(guo)古建(jian)筑群(qun)中(zhong)的精美(mei)杰作。依(yi)山(shan)勢而(er)修筑的“一(yi)百單八(ba)蹬”（108級臺階），象征著(zhu)三(san)十(shi)六天(tian)(tian)罡和七十(shi)二(er)地煞，是(shi)福陵的重要(yao)標志，也(ye)是(shi)明清(qing)皇陵中(zhong)獨(du)一(yi)無二(er)的建(jian)筑形式(shi)。背景資料——

努爾哈赤是滿族(zu)人，姓愛新覺羅，受(shou)明冊封為(wei)女(nv)真族(zu)（滿族(zu)前身）建州部(bu)首領，后(hou)(hou)來統(tong)一了(le)(le)女(nv)真族(zu)各部(bu)，建立(li)(li)了(le)(le)金(jin)（史稱后(hou)(hou)金(jin)）政(zheng)權。他精(jing)通(tong)漢蒙文(wen)字，不(bu)僅(jin)在(zai)軍事上頗(po)有(you)建樹，而且(qie)創立(li)(li)了(le)(le)八旗制度和(he)滿族(zu)文(wen)字，在(zai)政(zheng)治上和(he)文(wen)化上也(ye)頗(po)有(you)建樹，為(wei)滿族(zu)的初期(qi)發展作(zuo)出了(le)(le)卓越貢獻，成為(wei)滿族(zu)的民族(zu)英雄，死(si)后(hou)(hou)葬于清(qing)(qing)福陵(ling)。其子皇太極建立(li)(li)清(qing)(qing)政(zheng)權后(hou)(hou)，他被追尊(zun)為(wei)清(qing)(qing)太祖。

陵墓歷史

始建

　　福陵(ling)(ling)是清太祖(zu)努(nu)爾哈赤及(ji)其皇后(hou)葉(xie)赫那拉氏陵(ling)(ling)寢，因坐落在沈陽市東北11公里(li)處(chu)。故又(you)稱東陵(ling)(ling)，是著名的世界文化遺產(chan)。努(nu)爾哈赤是滿族(zu)人，姓愛新覺羅，受明冊封為女(nv)真(zhen)族(zu)（滿族(zu)前身）建(jian)(jian)州部首領，后(hou)來統一(yi)了女(nv)真(zhen)族(zu)各(ge)部，建(jian)(jian)立了金（史稱后(hou)金）政權。他精通(tong)漢蒙文字(zi)，不僅在軍事上(shang)(shang)頗有(you)建(jian)(jian)樹(shu)，而且創(chuang)立了八旗(qi)制(zhi)度和(he)(he)滿族(zu)文字(zi)，在政治(zhi)上(shang)(shang)和(he)(he)文化上(shang)(shang)也頗有(you)建(jian)(jian)樹(shu)，為滿族(zu)的初(chu)期(qi)發展作出了卓越貢獻，成為滿族(zu)的民族(zu)英雄，死(si)后(hou)葬于福陵(ling)(ling)。

　　其子皇太(tai)極(ji)建立清(qing)政(zheng)權后(hou)，他被追尊為(wei)清(qing)太(tai)祖。

　　福(fu)陵始建于后金天(tian)聰三年(nian)（1629年(nian)）．竣(jun)工于清順治八(ba)年(nian)（1651年(nian)），經(jing)康熙(xi)、乾隆(long)兩帝(di)增建，方具(ju)今日規模。

開辟成公園

　　1929年(nian)，奉天省政府(fu)將福陵(ling)開(kai)辟成公園，因位于市區東部，故得此名(ming)(ming)。福陵(ling)是沈陽名(ming)(ming)勝古跡之(zhi)一(yi)，具有(you)我(wo)國古代建筑藝術的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)和滿族文化風格。道路兩側聳(song)立著(zhu)成對(dui)的(de)(de)(de)華表、駱駝(tuo)、獅子、馬、虎等石雕。蹬上一(yi)百(bai)零八級臺階，有(you)一(yi)座(zuo)形似城堡(bao)的(de)(de)(de)"方城"，這是陵(ling)園的(de)(de)(de)主體，方城后面(mian)為(wei)月(yue)牙形寶城，寶城正中(zhong)是突起的(de)(de)(de)寶頂，下面(mian)是埋(mai)葬(zang)努(nu)爾哈赤和葉(xie)赫那(nei)拉(la)氏的(de)(de)(de)地宮。氣(qi)勢(shi)宏偉，古樸典雅，清幽肅(su)穆(mu)，東陵(ling)依(yi)山傍水，令人流(liu)連忘返(fan)。

　　陵園坐北朝南(nan)，四周(zhou)圍以(yi)紅墻，南(nan)面中央(yang)為(wei)單檐歇山式正(zheng)紅門三楹，拱門三道。門內參道兩側成對排列著石獅、石馬、石駝、石虎等(deng)石雕。平地(di)盡頭，利用天(tian)然山勢修筑(zhu)了一百零八(ba)蹬石階(jie)，以(yi)象(xiang)征三十六天(tian)罡和(he)七十二(er)地(di)煞(sha)。

　　過了石(shi)(shi)(shi)(shi)橋，正中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)碑(bei)(bei)樓，重檐歇山式(shi)，四(si)面(mian)券(quan)門(men)，下為(wei)(wei)(wei)須彌座(zuo)式(shi)臺基，內立清圣祖玄(xuan)燁親撰的(de)(de)"大清福陵(ling)神功圣德碑(bei)(bei)"，碑(bei)(bei)文(wen)用(yong)滿、漢(han)兩種(zhong)(zhong)文(wen)字(zi)書刻，記(ji)載著努爾哈赤的(de)(de)功績。再北的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)堡式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)叫方城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，四(si)角建(jian)(jian)有(you)角樓。方城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)面(mian)正中(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)(jian)有(you)隆(long)恩(en)門(men)，門(men)楣(mei)上(shang)用(yong)漢(han)、滿、蒙三(san)種(zhong)(zhong)文(wen)字(zi)刻成(cheng)"隆(long)恩(en)門(men)"三(san)字(zi)。進(jin)(jin)門(men)迎面(mian)為(wei)(wei)(wei)隆(long)恩(en)殿，是(shi)祭祀用(yong)的(de)(de)享殿，殿后(hou)洞門(men)之上(shang)設(she)明樓，內立"太(tai)祖高(gao)皇帝之陵(ling)"石(shi)(shi)(shi)(shi)碑(bei)(bei)。方城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)后(hou)為(wei)(wei)(wei)圓(yuan)形(xing)寶(bao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，兩城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)間呈月(yue)牙狀，因(yin)而也叫月(yue)牙城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。寶(bao)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)正中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)一(yi)突起的(de)(de)寶(bao)頂，下為(wei)(wei)(wei)埋置靈(ling)柩(jiu)的(de)(de)地宮。福陵(ling)建(jian)(jian)筑(zhu)群是(shi)勞動人民血汗和智慧的(de)(de)結(jie)晶，它將我(wo)國傳統建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)與滿族建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)式(shi)融為(wei)(wei)(wei)一(yi)體，形(xing)成(cheng)了異(yi)于關內各陵(ling)的(de)(de)獨特風(feng)格。福陵(ling)基本建(jian)(jian)成(cheng)于清順治八年（1651年），康熙、乾(qian)隆(long)時期又(you)有(you)部分增(zeng)建(jian)(jian)。占地194800平方米，地勢自南(nan)向北逐漸增(zeng)高(gao)。南(nan)面(mian)正中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)正紅門(men)，門(men)東西(xi)兩側墻上(shang)鑲嵌有(you)蟠龍五(wu)彩琉璃壁。門(men)前有(you)華(hua)表、石(shi)(shi)(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)(shi)(shi)坊、下馬(ma)碑(bei)(bei)等到。進(jin)(jin)入正紅門(men)內，一(yi)條(tiao)參道(dao)(dao)垂(chui)直北上(shang)。參道(dao)(dao)兩側，排列著一(yi)組石(shi)(shi)(shi)(shi)像。其中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)石(shi)(shi)(shi)(shi)獅、石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)、石(shi)(shi)(shi)(shi)駱駝、石(shi)(shi)(shi)(shi)虎等。據說(shuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)是(shi)仿(fang)當(dang)年努爾哈赤乘坐的(de)(de)蒙古馬(ma)形(xing)象雕成(cheng)。

　　過(guo)橋是108磴(deng)石階，寓天罡36星和(he)地煞(sha)72星數之和(he)，表(biao)示天地宇(yu)宙,象(xiang)征(zheng)帝王對社稷的(de)(de)主宰。過(guo)108磴(deng)，是碑(bei)(bei)樓，碑(bei)(bei)樓后面的(de)(de)城(cheng)堡式建(jian)筑為(wei)方城(cheng),是陵園的(de)(de)主體(ti)建(jian)筑部(bu)分。

明清皇宮文化(hua)遺產

　　方城北面(mian)是(shi)寶城，也稱月牙城，正中(zhong)突起的土堆即是(shi)寶頂，其(qi)下的地宮埋藏著努爾哈(ha)赤(chi)和葉赫納喇氏的棺(guan)木及骨灰(hui).福(fu)陵(ling)(ling)規模盡管比昭陵(ling)(ling)小，然(ran)而(er)由于它有上列(lie)兩大(da)特點，再加之環境優美，仍獨具魅力(li)。所(suo)以，人(ren)們(men)游罷昭陵(ling)(ling)，依然(ran)能興致勃(bo)勃(bo)地繼游福(fu)陵(ling)(ling)，而(er)且不會產(chan)生(sheng)雷同(tong)感(gan)。2004年7月，聯合國教科文(wen)組(zu)織(zhi)第(di)28屆(jie)世界遺(yi)產(chan)委員會會議，批準了中(zhong)國的沈陽(yang)福(fu)陵(ling)(ling)作為明清皇宮文(wen)化遺(yi)產(chan)擴展項目列(lie)入《世界遺(yi)產(chan)名錄》 。

內(nei)部(bu)景(jing)觀

　　清(qing)福(fu)陵(ling)始建(jian)于1629年(nian)（天聰三年(nian)），1636年(nian)（崇(chong)德(de)元年(nian)）四月十二日正(zheng)式(shi)定陵(ling)號為(wei)"福(fu)陵(ling)"。清(qing)福(fu)陵(ling)是清(qing)朝皇室命(ming)名的第(di)一(yi)座祖陵(ling)。1636年(nian)至 1820年(nian)間多次(ci)重建(jian)和(he)改建(jian)，最后(hou)形成 陵(ling)寢(qin)規制(zhi)。陵(ling)寢(qin)建(jian)筑(zhu)群(qun)由(you)下(xia)馬(ma)碑(bei)、石牌(pai)坊(fang)、正(zheng)紅門、神道、石像生、一(yi)百零八(ba)磴臺(tai)(tai)階、神功圣德(de)碑(bei)樓、滌器房、果房、茶膳房、朝房、隆恩門、隆恩殿、東(dong)配殿、西配殿、焚帛(bo)爐、二柱門、石五供、大明樓、寶(bao)城等組成，其中依山(shan)勢所建(jian)的神道上的一(yi)百零八(ba)磴臺(tai)(tai)階形式(shi)匠心(xin)獨具。石牌(pai)坊(fang)雕造精細，反(fan)映(ying)了清(qing)早期滿族(zu)建(jian)筑(zhu)技(ji)術的水(shui)平。

　　清福陵的(de)(de)(de)修建(jian)(jian)以及后來的(de)(de)(de)重建(jian)(jian)、改(gai)建(jian)(jian)都是在古代勘輿(yu)家(jia)的(de)(de)(de)指(zhi)導(dao)下進行，從選址(zhi)到規劃設計，考慮了(le)陵寢建(jian)(jian)筑(zhu)與自然(ran)山川、水流和植被的(de)(de)(de)和諧統一，追求自然(ran)環境(jing)與陵寢建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)和諧統一，體現了(le)中國(guo)古代"天(tian)人合一"的(de)(de)(de)哲學(xue)思想。

　　在有清一代的(de)(de)二(er)百多年間(jian)(jian)，清福陵(ling)是(shi)皇室從事禮制(zhi)活動(dong)的(de)(de)主(zhu)要場所。因此(ci)，無論是(shi)建筑(zhu)遺存，還是(shi)其所包涵的(de)(de)歷(li)史(shi)史(shi)實，都是(shi)研究清朝陵(ling)寢制(zhi)度(du)(du)、喪葬禮儀(yi)乃至(zhi)清初(chu)的(de)(de)殉葬制(zhi)度(du)(du)、祭祀制(zhi)度(du)(du)、職官體(ti)制(zhi)、以及政治、經(jing)濟(ji)、文化(hua)等方面的(de)(de)實物資(zi)料，記錄著明末、清朝及民(min)國年間(jian)(jian)的(de)(de)歷(li)史(shi)。 清福陵(ling)不僅(jin)是(shi)中國帝陵(ling)建筑(zhu)的(de)(de)重要組成部(bu)分，也是(shi)中國歷(li)史(shi)文化(hua)的(de)(de)最好見證。

福陵的建筑風格

　　福陵(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南向四周圍(wei)以紅墻，正(zheng)中(zhong)是(shi)正(zheng)紅門(men)(men)(men)，自南而北地勢逐(zhu)漸升高，門(men)(men)(men)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)旁對立(li)著(zhu)石(shi)獅、華表、石(shi)牌坊和刻有(you)滿、蒙、漢(han)、回、藏五(wu)種文字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下馬碑(bei)。正(zheng)紅門(men)(men)(men)是(shi)很長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段(duan)神(shen)路，路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)側有(you)坐獅、立(li)馬、臥駝(tuo)、坐虎(hu)等四對石(shi)獸(shou)。盡頭是(shi)利用天然山勢修筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)百零八級(ji)磚階，以象征三十(shi)六天罡和七十(shi)二地煞。磚階之上(shang)是(shi)碑(bei)樓(lou)，樓(lou)重檐歇(xie)(xie)山式(shi)，黃琉(liu)璃(li)瓦(wa)頂，內(nei)(nei)立(li)康熙帝(di)用漢(han)、滿兩(liang)種文字(zi)書寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“大清福陵(ling)(ling)(ling)神(shen)功(gong)圣德碑(bei)”。再(zai)向北便(bian)是(shi)城堡式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方城，南面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)中(zhong)是(shi)隆(long)恩(en)門(men)(men)(men)，上(shang)建三層歇(xie)(xie)山式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)樓(lou)建筑(zhu)。方城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四角各有(you)一(yi)座角樓(lou)，城內(nei)(nei)正(zheng)中(zhong)是(shi)坐落在(zai)須(xu)彌座式(shi)大臺基上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隆(long)恩(en)殿(dian)(dian)，是(shi)單檐歇(xie)(xie)山式(shi)，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)供奉著(zhu)木(mu)主(zhu)神(shen)牌，殿(dian)(dian)前有(you)焚帛樓(lou)，殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西兩(liang)側各有(you)配殿(dian)(dian)五(wu)楹。殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后邊有(you)洞(dong)門(men)(men)(men)，洞(dong)門(men)(men)(men)之上(shang)建有(you)重檐歇(xie)(xie)山式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大明樓(lou)，中(zhong)間立(li)有(you)“太祖(zu)高皇(huang)帝(di)之陵(ling)(ling)(ling)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)碑(bei)。方城內(nei)(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)，屋頂都鋪有(you)黃琉(liu)璃(li)瓦(wa)，廊(lang)柱是(shi)朱紅地仗，梁枋間都是(shi)“和璽”壁畫(hua)。福陵(ling)(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)周圍(wei)，河流環繞，山崗拱衛，望去氣勢宏偉，景(jing)色幽雅，風(feng)景(jing)優(you)勝。清人(ren)高士奇曾有(you)詩云：“回瞻(zhan)蒼靄合(he)，俯(fu)瞰(kan)曲流通。地是(shi)排(pai)云上(shang)，天因列柱崇(chong)。”正(zheng)是(shi)這里(li)風(feng)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)寫照。“天柱排(pai)青”也(ye)是(shi)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沈陽八景(jing)之一(yi)。

　　明(ming)(ming)清陵(ling)寢地表建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，基本(ben)上(shang)是(shi)紫禁(jin)(jin)城(cheng)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)變例，而紫禁(jin)(jin)城(cheng)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)前身就是(shi)沈陽的(de)(de)故(gu)宮(gong)和(he)昭陵(ling)、福陵(ling)。其(qi)(qi)主導(dao)思想在(zai)于宣傳皇權至上(shang)，其(qi)(qi)等級、使用(yong)材料均(jun)與(yu)紫禁(jin)(jin)城(cheng)宮(gong)殿一(yi)樣(yang)，不(bu)同(tong)的(de)(de)是(shi)陵(ling)寢是(shi)皇帝死后(hou)居住(zhu)之所(suo)，不(bu)僅要(yao)威嚴，還要(yao)適應(ying)陵(ling)寢這一(yi)特殊要(yao)求，故(gu)明(ming)(ming)樓(lou)寶頂成(cheng)為其(qi)(qi)最具代(dai)表性(xing)的(de)(de)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)。清代(dai)陵(ling)墓地表建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)周圍環境十分協(xie)調(diao)，紅墻、黃瓦、高聳的(de)(de)明(ming)(ming)樓(lou)與(yu)蜿蜒的(de)(de)青山、流淌的(de)(de)河水非常自(zi)然地融合在(zai)一(yi)起(qi)，構(gou)成(cheng)了一(yi)幅顏色搭配及其(qi)(qi)協(xie)調(diao)的(de)(de)畫(hua)卷，人文(wen)景觀與(yu)自(zi)然景觀相互映襯，相映成(cheng)輝。明(ming)(ming)樓(lou)高聳，顯然是(shi)設計者依據陵(ling)墓地表建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)坐(zuo)落在(zai)群山之中(zhong)這一(yi)特定環境，為強調(diao)其(qi)(qi)陵(ling)墓主體標(biao)志性(xing)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)而有意設計的(de)(de)。它(ta)避免了陵(ling)墓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)低卑、與(yu)帝王身份(fen)不(bu)相符這一(yi)難題。

　　明清(qing)兩代建(jian)(jian)(jian)造許(xu)多(duo)規模宏大(da)的(de)(de)宮苑(yuan)、陵寢，無論在(zai)數量(liang)上(shang)(shang)(shang)或質(zhi)量(liang)上(shang)(shang)(shang)都(dou)很出色(se)，在(zai)裝(zhuang)飾風格的(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)上(shang)(shang)(shang)沉雄深遠(yuan)，映透(tou)了(le)(le)明清(qing)全盛時期皇權的(de)(de)聲威。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)整體氣(qi)勢(shi)上(shang)(shang)(shang)大(da)大(da)不同(tong)于(yu)洛(luo)可(ke)可(ke)風格對莊嚴崇高，宏偉氣(qi)派的(de)(de)拒(ju)絕，卻與(yu)巴羅克著意追求(qiu)空(kong)間及視野容量(liang)的(de)(de)闊大(da)，追求(qiu)體積(ji)表現(xian)(xian)(xian)力的(de)(de)雄健不謀而合。到(dao)了(le)(le)清(qing)代中葉以后(hou)(hou)，政(zheng)治上(shang)(shang)(shang)保守腐朽，在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)和藝(yi)術上(shang)(shang)(shang)也表現(xian)(xian)(xian)出一種追求(qiu)繁(fan)瑣綺麗的(de)(de)風氣(qi)，工藝(yi)品上(shang)(shang)(shang)堆砌玉石珍寶，金(jin)銀琺瑯(lang)，連建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)修上(shang)(shang)(shang)也鑲嵌上(shang)(shang)(shang)琺瑯(lang)玉石，藝(yi)術之(zhi)高低仿(fang)佛與(yu)金(jin)銀財(cai)寶的(de)(de)多(duo)少成了(le)(le)簡單的(de)(de)正(zheng)比。這似(si)乎(hu)與(yu)巴羅克，洛(luo)可(ke)可(ke)兩種風格皆(jie)有共通之(zhi)處(chu)，前者也是一味采(cai)用昂貴的(de)(de)材料——金(jin)、銀、銅和大(da)量(liang)繡花錦緞的(de)(de)裝(zhuang)飾來(lai)表達豪華富麗和榮耀，以炫耀財(cai)富為美，以表現(xian)(xian)(xian)奢侈為美。后(hou)(hou)者更多(duo)的(de)(de)追求(qiu)纖巧(qiao)與(yu)精致(zhi)，細(xi)膩到(dao)無以復(fu)加，繁(fan)瑣到(dao)眼花繚(liao)亂，充分表現(xian)(xian)(xian)出沒落貴族(zu)的(de)(de)頹喪侈糜而又(you)精于(yu)鑒賞。清(qing)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術的(de)(de)細(xi)節處(chu)理似(si)乎(hu)就是這二者風格的(de)(de)集合，既有堆砌的(de)(de)富貴，也有推敲的(de)(de)雅(ya)致(zhi)，各得其(qi)彰。